澳门皇冠金沙网站-欢迎莅临

当前位置:澳门皇冠金沙网站 > 烟草知识

香烟为什么会流行起来?

    古语有云:三尺童子,莫不食言。老烟枪觉得,古老的谚语背后,是深刻的历史与社会沉淀,我们随处可见的香烟,有人爱有人恨,却始终欣欣向荣,这背后不只是烟草本身的作用,更有深厚的社会学与心理学支撑。

  香烟作为一种奢侈消费商品,其附加的文化价值要大于香烟自身的实物价值。或者说,香烟的文化价值要大于香烟的物质价值。香烟消费主要是一种精神心理消费,香烟不是生命的能量食品,也不是生命的营养食品,更不是生命的保健食品。香烟,主要满足于人的精神心理需求,属于特殊食品。所以,笔者以为,香烟主要是以其文化价值而出现的。那么,香烟有哪些文化价值呢?

  香烟的自我满足价值

  香烟作为一种特殊食品,它并不给吸烟者提供任何能量以及营养,它的主要功能是给吸烟者以精神心理上的满足。吸烟能振奋,吸烟能提神,吸烟让吸烟者进入一种精神状态,在精神上得到愉悦,在心理上得到满足。在香烟还没有进入机械化工厂生产的纸烟商品时代以前,吸烟需要辅助工具——烟斗。把烟丝放在烟斗中,用纸筒作为燃质媒介点燃,从而进行吸烟。那时,烟丝的品牌价值还不明显,受人关注的往往是装烟丝的烟斗。烟斗有旱烟斗和水烟壶两种,所以,吸烟又分为吸旱烟和吸水烟。旱烟斗多用柑橘树杈做成,用久了,古色古香,仿佛古董一般。大众烟民尤其是乡村老人多用旱烟斗。水烟壶一般用铜质做成,香烟经过烟壶中的水过滤,吸的时候,会发出“波波波波”的响声,仿佛伴奏一般。吸水烟壶的人,一般比较有身份,如乡村财主、达官权贵之流。清朝大臣中有不少是烟民,他们吸烟,一般都吸水烟。在晚清时代,人们吸烟,主要是满足自我精神心理需求。即提神呀,消磨时光哇,进入某种精神状态哇,等等。“饭后一筒烟,胜过活神仙。”烟民的一句话,折射出何等的潇洒与惬意。

  香烟的自我身份价值

  香烟进入到机械化工厂生产的纸烟时代后,它的文化价值极大地丰富了。香烟不再满足于最原始的自我满足价值。

纸烟作为一种商品进行流通和消费,需要被广大的烟民认知,所以派生出商标。商标属于品牌范畴。香烟进入到品牌时代,它的品牌价值,往往大于商品本身的价值。品牌属于无形资产范畴,它的价值,比较难于量化。通常认为,在品牌时代,品牌越大,品牌价值就越大于商品价值。这时候,吸烟,往往能彰显吸烟者的自我身份价值。平民与富翁,低端消费群体与高端消费群体,会选择不同适合自我消费的香烟品牌。平民与和低端消费群体,因为受经济条件的限制,往往选择低档的香烟品牌。富翁与高端消费群体,因为不受经济条件的限制,往往选择高档的香烟品牌。这时候,烟民吸烟,就不再满足于最原始的自我满足价值,它还需要通过香烟品牌,来彰显自我身份。所以,香烟具有彰显自我身份价值。

  香烟的礼仪价值

  中国是个传统意义上的礼仪之邦。中国的文明史,也就是中国的礼仪史。在中国,凡事都得讲究规矩。这个规矩,就是礼数。礼数,就是一定的礼仪程式。中国是一个儒家思想浓厚的国家,儒家思想的创始人孔子,就非常推崇礼教。孔子一生以礼行天下,主张“克己复礼”,奉行“入孝,出悌”的礼仪观。所谓“入孝”,就是说在家里,父母为尊,要孝顺父母。所谓“出悌”,就是说外出“兄为长,长为尊”,要把朋友当作兄长一般来尊重孝敬。所以中国有句口头禅“老兄小弟”,称他人为“老兄”,称自己为“小弟”。

时下社会,由于市场经济深入人心,人际间的交往变得异常频繁与密切。朋友见面,先递上一根香烟,会变得亲近与亲切。长始以往,中国便有了“烟酒不分家”的俗语,你的烟也是我的烟,我的酒也是你的酒,你我不分彼此,亲如兄弟一般。朋友之间见面,客户之间交往,一般都先敬烟点火,表示对对方的敬重。即使有时问问路,或想拜托他人办一件小事,也总是先递上一根香烟,表示尊重或烦劳人家。陌生的人,通过一根香烟的交往,或许就能建立交情。熟悉的伙伴,通过一根烟的寒暄,或许就能加深感情。一根香烟,分量虽轻,关键时刻,四两拨千斤,或许就能打开一把生锈的铁锁。 

香烟的礼仪价值,还表现在它的便捷上。一包香烟,体积不大,重量不重,放在上衣口袋里,便于外出携带。应酬的时候,也非常方面,从上衣口袋里掏出来,递上一根烟,再用打火机点燃,整个过程,也就是一两分钟的时间,就能拉近两者之间的距离。这是酒和茶都不能比拟的,更不能替代的。喝茶,需要煮水和茶具,还需要一定的场所。喝酒,除需要有宽裕的时间外,还必须在特定的时间里,比如“午宴、晚宴和宵夜”。吸烟,是人际交往的开路先锋。喝茶和喝酒,是殿后。没有开路先锋,殿后就无从谈起。香烟作为礼品价值,还表现在它的便于携带上。一条高档香烟,动辄千把块钱,存放在公文包里,非常方便。要馈赠的时候,打开公文包,香烟作为礼品,就可以送出去。

  香烟的品牌寓意价值

  中国人取名,喜欢用谐音来寓意,寄托某种理想追求或价值取向。艺人取艺名,作家取笔名,也寄托取名者本人的人生理念。如电影明星胡蝶,就寓意“蝴蝶”的美丽翩翩,飞翔在银幕上。皇帝取年号,那是相当慎重的国家大事,要反复权衡斟酌。乾隆皇帝的年号就非常有象征意义。“乾”就有“乾坤”之义,象征天地,寓意国度。“乾隆”就有象征国家兴隆的寓意。

香烟进入纸烟时代后,讲究外包装,追求精美的赏心悦目的装潢设计效果,并且要打上显目的商标名称。香烟作为一种商品品牌,其法人在注册其商标时,往往也会别出心裁,取一个响亮的吉利的好记的名称,以期人们永远记住它。好的商标名称,能给人留下美好深刻的好印象,让人记住一辈子。有些商标名称,有意无意中有一种寓意蕴涵在里头,从而受到某类烟民的青睐。如“熊猫”品牌香烟,与国宝熊猫谐音,寓意“熊猫”品牌香烟如国宝熊猫一样,是一种稀有的非大众的物品,不是一般人能消费或品尝到的。物以稀为贵,是一种文化心理。越得不到的东西越想得到,使得“熊猫”品牌香烟让很多烟民趋之若骛。如福建龙岩卷烟厂出品的“乘风”牌香烟,有明显的搭“乘风船、乘风破浪、一帆风顺”等寓意,渔民图个吉言和利市,所以闽南沿海的渔民就特别欢迎。再如福建龙岩卷烟厂出品的“七匹狼”牌香烟系列,把“狼性的凶悍,执着、坚韧、机智、耐饥渴,抗寒暑,擅长捕捉时机和团结集体作战”等特性寓意在里头,赋予男子汉的一种特殊英雄气概——“与狼共舞,尽显英雄本色。”所以,成功男士特别青睐“七匹狼”品牌香烟。

  香烟烟标的收藏价值

  收藏是一种高雅的文化活动,也是一种期待增值的经济活动。中国的收藏历史悠久,可以追索到远古时代。在汉唐时代,收藏家的注意力多集中在名人字画的收藏上,晋朝王羲之的书法《兰亭序》,先辗转收藏于一位高僧手中,后来又被唐太宗皇帝所获取并珍藏,还被唐太宗皇帝带入陵寝。关注或收藏名家字画,本身就是一项有益身心健康的文化活动,一可以修心养性,二假以时日,名家字画还会不断增值,文化活动又转化为经济收益。进入现代社会后,由于印刷技术的高度发达,精美的邮票也进入收藏家的视野。一枚稀缺的邮票,经过几十年甚至上百年的历史筛选,往往能够收到上百倍甚至上千倍的升值空间。进入当代社会后,由于经济的发展,收藏的种类越来越多,收藏爱好者也越来越多。于是,香烟的外壳,也进入了收藏家的视野。

  由于香烟的附加值高,税利丰厚,各生产厂商都花大力气和大本钱对香烟外壳进行包装装潢设计和生产制作——这就是烟标。烟标一般分为软壳硬壳两种。香烟烟标涉及到商标、图案、色彩、款式、文字,还涉及到广告词,涉及到短小精悍的诗文。广告词和短小精悍的诗文,往往给人以高雅的精神享受。比如,龙岩卷烟厂出品的“武夷山”品牌香烟,就曾把郭沫若歌咏“武夷山水”的短诗《游武夷》印制在香烟外壳上,让烟民在一边吸烟的同时,还可以一边欣赏到描写“武夷山水”的诗作。有时即使不是烟民,而是一个普通公民,但看到郭沫若的诗作,也会感到耳目一新地喜爱,拿来读一读,把玩把玩一番。郭沫若诗作《游武夷》如下:

  玉女方淋浴,慵妆傍镜台。

  虹桥横水断,云幔逐波开。

  大块多诗笔,扁舟一酒杯。

  坐观天入峡,深幸雨中来。

  香烟外壳的收藏者,不一定就是吸烟者,而是一个收藏爱好者。他们的收藏活动,与吸烟没有联系,而仅仅是出于一种收藏上的爱好。由于收藏者对香烟外壳的收藏,又反过来促使香烟外壳装潢设计者在装潢设计时下足功夫,以期香烟外壳收藏者的更广泛的收藏,通过收藏家的广泛收藏,来进一步肯定其包装装潢设计上的成功。有些香烟用途,是作为政府内部接待专用,不进入商品流通领域,在市面上很难见到,如福建中烟?龙岩卷烟厂出品的“客家土楼”品牌香烟,在香烟外壳印制上“非卖品?永定县人民政府接待专用”文字。其图案是已列入《世界遗产名录》的客家土楼。客家土楼是客家文化的象征,客家文化是客家土楼的灵魂。2010年春节,胡锦涛总书记来到永定考察福建土楼时高度评价说:“客家土楼是中华文化瑰宝,是大家庭、小社会和谐相处的典范,希望一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”这种香烟外壳,在某种程度上更加受到香烟外壳收藏者的垂青。物以稀为贵嘛。

XML 地图 | Sitemap 地图